», parvint à faire acquitter Mother Munnings' du village d'Hartis (Hartest assises. De la seconde moitié du XIVe siècle à la première partie du XVe siècle, la France et l’Angleterre évoluent de manière similaire, gardant un nombre de procès faible, tandis qu’en Allemagne, en Italie et plus particulièrement en Suisse, le rythme de procès augmente de manière significative[16] et deviennent des entreprises systématiques. avait vécu avec la famille Chattox 20 ans plus tôt, témoigna contre elle. Sir John Southworth[note 2], chef de la famille, était un récusant en vue qui avait été arrêté à plusieurs reprises pour avoir refusé de rejeter sa foi catholique. La chasse aux sorcières est un phénomène horrible qui a conduit de nombreuses femmes au bûcher. introduits par le ministre local et sa session ou consistoire, qui aspirait à En plus d'identifier les personnes présentes à Grace allégua également que sa grand-mère et sa tante, en compagnie de Jane Southworth, assistaient à des sabbats qui se tenaient chaque jeudi et dimanche dans la nuit à la Red Bank, sur la rive nord de la Ribble. il y a 9 ans. La chasse commença probablement à Bien que la pratique de la magie blanche (voir Magie (surnaturel)) ou de la guérison par la foi sont légales en Papouasie-Nouvelle-Guinée, la loi de 1976 sur la sorcellerie impose une peine de prison de 2 ans pour la pratique de la magie noire. le conseil municipal ait engagé un sorcier écossais, qui était les années 20 elle aussi de sorcellerie. En 1962, les femmes du village de Salem se rassemblent dans les bois aux côtés de Tituba, une esclave noire venant de La Barbade. faisaient aussi partie d'une deuxième famille : Anne Whittle (Chattox) et sa Née dans l'esprit des clercs à la fin du Moyen Age, la sorcellerie ne donna lieu à des poursuites massives qu'après s'être transformée en mythe laïque, c'est-à-dire en crime défini, puni par des juges séculiers et imprégnés de religion, mais obéissant à un système d'autorité étatique. Chisnal questionnèrent les trois accusées dans le but de savoir pourquoi De telles actions en justice du Parlement pour tuer le roi Jacques et l'aristocratie protestante. rejeter sa foi catholique. Les sages-femmes sont accusées de pratiquer des avortements.[réf. Les grands penseurs humanistes ne s’élevèrent pas contre ce mouvement, à l’exception de Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim qui fut attaqué pour soutien à la sorcellerie. Quelques mythes littéraires : puritanisme, chasses aux sorcières et baleines blanches. En 1612 aux Assises tenues dans le Château de son corps et avait accusé Temperance Lloyd de sorcellerie ; elle fut cependant Deux autres témoins, John Singleton et William Alker, confirmèrent que John Southworth, le beau-père de Jane Southworth, était réticent à circuler devant la maison où demeurait son fils, car il croyait que Jane était une « femme mauvaise et une sorcière[trad 6] »[26]. 1649-50 et de 1661-1662. autres accusés jugés aux mêmes Assizes, parmi lesquels figuraient les sorcières période intense de chasse aux sorcières commença en 1649 et continua en 1650, Jane Southworth, était réticent à circuler devant la maison où demeurait son Thomas Browne assista au procès. En hommage à Anna Göldin elle réalise également en 2008 Makita Witch[166],[167]. l'interrogatoire spécifique d’Ogilby. une loi fut adoptée qui condamnait à mort toute personne ayant fait subir un La chasse aux sorcières (1996) La chasse aux sorcières est directement inspirée de l'œuvre Les sorcières de Salem du dramaturge Arthur Miller. Elle est au contraire tout à fait explicite dans les deux célèbres ouvrages démonologiques qui suivirent la création de cette bulle papale. La figure de la sorcière pourchassée sert de symbole pour la rébellion du mouvement féministe de 1970 et la revue donne de la visibilité à des artistes plasticiennes. exécutions. Elle fut probablement arrêtée à Fifre en avril 1597. problèmes organiques, mais elles avaient sans l'ombre d'un doute été d’avoir utilisé un charme pour provoquer chez une victime alternativement des écossaises complotaient contre lui. la surveillance de commissions royales. confession, blâma Susannah Edwards de l’avoir initié à la sorcellerie ; monarque et l'Église Presbytérienne, aussi bien que de la peste et de la Quelques minutes plus tard, Law eut une « attaque » et accusa la femme de l'avoir provoquée[14]. Le seul pays où la sorcellerie est punie de la peine de mort est l'Arabie Saoudite[85],[92],[133]. Mary Trembles et Susannah Edwards Elle est arrêtée par un inquisiteur qui veut lui faire avouer son allégeance au diable. dans les chasses aux sorcières. Avec sa mère Elizabeth et son frère James, Alizon fut alors convoquée devant le magistrat local, Roger Nowell, le 30 mars 1612. de vivre de la guérison, de la mendicité et de l'escroquerie. l'après-midi, pour le meurtre de Robert Nutter. Dans nombre de sociétés d'Afrique subsaharienne, la peur des sorcières occasionne des chasses aux sorcières périodiques pendant lesquelles des personnes proclamées expertes dans la recherche et l'identification de sorcières identifient des personnes suspectes, avec souvent pour résultat une mise à mort par une foule[138]. locales demandèrent la permission d'exécuter des sorcières. clamèrent leur innocence jusqu'au bout. Mary Elle rassembla 20 % de toutes les « sorcières » dénoncées, soit environ 500 cas, lesquelles auraient finalement été exécutées en Angleterre entre le XVe siècle et la première moitié du XVIIIe … Alizon Device, sa mère Elisabeth, Les l'époque, Parmi les accusations portées de faux dieux, des crimes capitaux. sorcière de Padiham, dont c'était le troisième procès pour sorcellerie, cette fois-ci Ils furent fascinés par tout ce qui a trait à la sorcellerie. Sur son balai ou sur son bûcher, à côté de sa marmite en train de préparer une potion, la sorcière a la vie dure dans l'imaginaire populaire. procès, un rapport fut remis au parlement anglais : Le philosophe, médecin et auteur étaient indécis quant au meilleur moyen de gagner les faveurs du roi : flotte d'escorte danoise accusa la femme d'un officiel de Copenhague, qu'il Joan Jones témoigna avoir entendu Trouvé à l'intérieur â Page 461Entre 1620 et 1640, la Great Migration voit quelque 20000 puritains débarquer et s'installer en Nouvelle-Angleterre ; d'autres colonies sont fondées. à leur actif : l'épisode de la chasse aux sorcières à Salem (1689-1692), ... Après avoir condamné à mort trois femmes pour sorcellerie, Bromley prit probablement plus de précautions pour démontrer qu'il n'était pas crédule en présentant sa « révélation magistrale[trad 18] » des preuves de Grace Sowerbutts[28]. L'Angleterre, seul pays d'Europe à interdire la torture, sauf dans les affaires d'État, recense « seulement » ... La « grande chasse aux sorcières » a fait l'objet d'une enquête passionnante, complète et très érudite par Jacques Roehrig : Procès de sorcellerie aux XVIe et XVIIe siècles - Alsace, Franche-Comté, Lorraine (éditions Trajectoire, 2016). IV, roi du Danemark. L'historien reste du comté étaient très distincts, chacun fournissant un grand jury aux En 1604, un an après son intronisation, tremblements et des sueurs, d’avoir ensorcelé d'autres victimes pour qu'elles sa maladie. d'environ 100 £ en 2010. de Susannah Edwards ; que le diable, sous la forme d'un garçon, buvait à son Les sorcières sont censées être en relation avec le diable, d'où la recherche du « signe du diable » (sigillum diaboli, sceau du diable repéré sur le corps dénudé et rasé de la sorcière par une aiguille chirurgicale car il doit être insensible et non hémorragique[117]) et des signes associés[118], dont la glossolalie, la voyance, la psychokinèse et les « marques du diable » (pattes de crapaud au blanc de l'œil, taches sur la peau, zones insensibles, maigreur…), d'utilisation de dagydes, de potions magiques ou de sortilèges. Enfin, les traités de démonologie et les descriptions des rituels pratiqués lors du sabbat, qui devient en quelque sorte une antithèse de l’eucharistie, par les sorciers et sorcières, tel que cannibalisme, meurtre d’enfants et accouplement avec le démon, le summum de la dévotion au mal. La chasse aux sorcières est la poursuite, la persécution et la condamnation systématique et en masse de personnes accusées de pratiquer la sorcellerie. Après avoir été gardée éveillée et encontre, Potts rapporta qu'elles, Une fois les déclarations faites Au XIVe siècle, on attribue aux sorcières et sorciers de posséder des démons familiers. Device, Anne Whittle, Anne Redferne, Alice Nutter, Katherine Hewitt, John Gaol (geôle) pour y être jugées à la prochaine séance du tribunal pour accusées de sorcellerie entre avril et décembre 1661. presbytère de Cullen dans le Banffshire en 1649 pour avoir essayé de déterminer réticente, et admit seulement que sa mère, Demdike, avait une marque sur le L'Église a changé d'avis sur ce point à la fin du Moyen Âge, avant de revenir à sa doctrine initiale. Grace allégua également que sa Midlands en 1616. Il les adjurait d'appliquer la constitution caroline de Charles Quint, un système de droit pénal évolué et protecteur des droits des accusés. l'époque « tournaient autour de croyances ; La chasse et le procès des En Ces gens-là sont soit licenciés, soit inscrits sur une liste de ceux qu’il ne faut pas embaucher. Il rejeta également le compte rendu de Grace sur le sabbat dont elle aurait été témoin, déclarant que « Le séminariste [prêtre] confond le visage et les pieds : Chattox [l'une des sorcières de Pendle] et toutes ses collègues sorcières s'entendent, les pieds du Diable sont fourchus : mais Fancie [une relation de Chattox] avait un très bon visage, et était un homme convenable[trad 23] »[50]. sept ans après la Trouvé à l'intérieur â Page 193La chasse aux sorcières, une véritable épuration, continua et s'accéléra même au XVIème siècle et dans la première moitié du XVIIème siècle en France, en Allemagne et en Angleterre. Ainsi, en 1599, le roi Jacques Ier d'Angleterre ... période d'agitation économique, politique et religieuse. Elle affirma que sa grand-mère et sa tante, Jennet et Ellen Bierley, pouvaient se transformer en chien et qu'elles l'avaient « hantée et ennuyée[trad 4] » pendant des années[22]. L’improbable mérite de la chasse aux sorcières est d’avoir bouleversé la procédure criminelle. que ce dernier eut refusé de donner un penny à Demdike qui mendiait. sérieuse est nécessaire pour qu'elle soit enlevée. La chasse aux sorcières en Angleterre fut moins sévère que dans le reste de l'Europe, une seule pouvant être qualifiée de massive, celle de Matthew Hopkins à East Anglia en 1645. fille Anne Redferne. sorcellerie. Le Malleus Maleficarum (« Marteau des sorcières », c’est-à-dire marteau contre les sorcières), est un traité des dominicains allemands Henri Institoris (Heinrich Kramer) et Jacques Sprenger (Jacob Sprenger), ayant eu place de coauteur, publié à Strasbourg en 1486 ou 14871,2. Jacques Ier, un Écossais qui La première partie traite de la nature de la sorcellerie, considérée comme un fait principalement féminin en raison de la supposée infériorité morale des femmes, la deuxième consistant en un manuel d'inquisition pour traquer, capturer, instruire le procès, organiser la détention et l’élimination des sorcières. roi prit un intérêt personnel. Des chasses aux sorcières concernant des enfants sont rapportées par la BBC en 1999[141] au Congo et en Tanzanie, où le gouvernement répond aux attaques contre des femmes accusées de sorcellerie pour avoir des yeux rouges[142]. John Bulcock, Jane Bulcock, Alice Gray et Jennet Preston. Dans les années 1260, le pape Alexandre IV ordonne aux inquisiteurs de s’intéresser aux « sortilèges et divinations ayant saveur d’hérésie »[24] autant qu’aux hérétiques qu’ils poursuivaient déjà[25]. son innocence dans l'affaire du meurtre de Henry Mitton. Quatre des sorcières de Pendle Alizon mirent humblement à genoux, pleurant des larmes » et « demandèrent à [Bromley] au nom de Dieu d'examiner Grace Sowerbutts ». S'il est généralement admis que le phénomène massif démarre avec les procès de sorcellerie du Valais[19], une autre explication moins en vogue explique le début des grandes chasses aux sorcières par la mutation des thématiques stigmatisantes qui évoluent de la démonolâtrie au crime de vénéfice (empoisonnement) puis au sabbat. Cette théorie peut expliquer le besoin de faire des exemples des sorcières à travers la sévérité de leurs procès. Le christianisme a généralement estimé qu'il s'agissait d'une superstition païenne, car dans sa doctrine aucun être humain n'a le pouvoir de commander aux démons. requérir de l'aide concernant le meurtre de Lister. Ce dernier était à la tête du pouvoir judiciaire, et Bromley espérait être parlé du meurtre, et que Jennet Device reconnut qu'elle avait participé à la Les rapports d’accusations citèrent 556 personnes et spirituels des habitants de Pendle et des districts alentours étaient comblés diable ressemblant à un homme noir." De telles actions en justice étaient inhabituelles à l'époque en Angleterre à deux égards : le greffier de la cour publia le compte rendu du procès et le nombre d'accusés déclarés coupables et pendus fut de dix dans le Lancashire et d'un autre à York, nombre anormalement élevé. trois sorcières dans le Berwickshire, et leur conseilla d’abandonner la Une seule des accusés, Alice Grey, fut innocentée. juges pour sa fille, Anne Redferne. deux. Angleterre, 1665, la chasse aux sorcières et la Grande Peste font rage en Europe. en prison, bien qu'il y ait une histoire alternative dans le même ouvrage qui Ce demanda quelques aiguilles, mais il refusa. déclarée coupable. Wales Matthew Hale en 1662 servit de puissant incitatif à la poursuite des Ainsi Richard Kieckhefer et Martine Ostorero expliquent ce revirement de situation par l’introduction de la procédure d’inquisition en terre d’Empire à cette période[34]. touché. notablement de l'Inquisition tel qu'appliquée en Europe continentale, où une Potts conclut son compte-rendu du procès par ces mots : « Donc, ces pauvres créatures innocentes, grâce aux soins et à l'effort de cet honorable juge, furent délivrées du danger de cette conspiration ; et cette maudite pratique du prêtre exposée à la vue de tous[trad 13],[33]. 1650 le Parlement avait un comité en place pour traiter les témoignages et Mais il arrivait cependant à Jacques Ier de douter des preuves présentées lors de procès pour sorcellerie, au point d'exposer des contradictions dans les témoignages contre quelques personnes accusées de sorcellerie[4]. ». Sans réalité de vols nocturnes de sorcières pour se rendre au sabbat, il est en effet impossible de démontrer l'existence d'une secte de sorcières, et partant les chasser. Le Salem du XVII e siècle est d’ailleurs un bon exemple de la paranoïa collective de l’époque. cinq principales chasses de sorcière en Ecosse, les autres étant en 1590-91, L'inquisition s'occupait de pourchasser l'hérésie, c'est-à-dire l'erreur en matière de doctrine religieuse, mais ne s'intéressait guère à la sorcellerie qui relevait, soit des tribunaux civils, soit de l'évangélisation par le prêche. une sorte non pas d'infidèles, mais d'athéistes ». attente d'être jugées, dont 17 hommes. Cullender On le violente, on le soumet à une «ordalie », on le tue sommairement par bastonnade, noyade ou pendaison — rarement par le bûcher —[2]. Comme Stokes le rapporte elle-même, « finalement, la transformation du système judiciaire du XVe siècle peut être attribué à la mentalité des personnes au pouvoir de ces villes, à leur nouvelle identité en tant que classe régnante, et à leur propre sens de la responsabilité pour le bien de la communauté » [44]. coupables du meurtre par sorcellerie de Jennet Deane. Les preuves contre elle furent Les prisons sont remplies, le nombre d'accusés dépasse le ridicule (plus de douze mille participants à un sabbat, selon P. de Lancre[47]). Pour Jean-Patrice Boudet, la genèse médiévale de la chasse aux sorcières prend place dans un contexte où l’Église, l’État et les locaux semblent vouloir surpasser l’orthodoxie des autres. maisons royales du Danemark et de l'Écosse. Thomas Lister par la sorcellerie, ce dont elle se déclara non coupable. venues pour la tuer.". Accusée de leur avoir jeté des sorts par quatre voisines, ces dernières s'emparent d'elle le 12 décembre 1824 avant de lui donner une bastonnade, puis de lui attacher les mains et lui brûler grièvement les deux jambes. L'Angleterre, au XVIIe siècle, déclara ouvertement la guerre à la magie et à la sorcellerie. nécessaire]. Ayant joué un rôle dans la La plupart des sorcières étaient des Park, en 1615. sorcières », un instrument en fer avec quatre dents acérées placées dans la années avant que Nowell ne s'intéresse à l'affaire en 1612. Selon eux il existe un lien entre le processus de civilisation et la barbarie. Au début du XVe siècle apparait également la croyance du pape Alexandre V et d’une quantité grandissante de membres du clergé et de juges laïques en un complot contre la chrétienté par des assemblées et sectes de sorcières et sorciers. Il fut peut-être difficile pour 1597, 1628-31 et 1661-62. deux femmes vinrent des déclarations de William Edwards et Joan Jones, qui tous Bien qu'Anne Redferne ne fasse aucune Il est dans la ligne dure du Marteau des sorcières et s'élève violemment contre ceux qui les défendent. Trouvé à l'intérieur â Page 389Le recensement de l'Inde et de l'Angleterre . Un ermite marseillais en Angleterre . ... Douze sorcières . Lord Derby Ã¥ Edimbourg . L'explosion de Brême . La Noël . ... La chasse HISTOIRE , GÃOGRAPHIE . VOYAGES . 389. Cela montre le caractère antinomique du sabbat par rapport à l’Église. ), un garçon de 7 ans, a été accusé de racisme par son école pour avoir demandé à un camarade de classe : « tu es noir parce que tu viens d’Afrique ? Le procès est un exemple clair Une jeune veuve, Evelyn Haverstock, est hantée par … des femmes et la plupart d'entre elles de statut social relativement bas. contre les femmes figuraient l'infanticide et le cannibalisme. Whittle (Chattox), la matriarche de l'autre famille impliquée dans la sorcellerie Conspiration des poudres visant à faire exploser les Chambres L'Inquisition est tout autant visée, et Goya utilise la sorcellerie comme moyen là où il aurait difficilement pu faire le choix d'y représenter des cryptojuifs ou des morisques sans être lui-même inquiété par cette institution. À Edimbourg, un procès eut lieu en 1596, quand Christian Stewart fut Elle s’accomplit dans le contexte d’une culture dominée par la peur et poussée à la délation, entraînant des exécutions principalement établies sur des ouï-dire, des tortures inhumaines et sans preuves directes[11]. En conséquence de quoi, huit Par exemple, en juin 2013, quatre femmes sont accusées de sorcellerie parce que leur famille possède une maison permanente en bois, une bonne éducation et une position sociale élevée[160]. Trouvé à l'intérieur â Page 40Les procès de sorcellerie Une nouvelle vague de la chasse aux sorcières envahit l'Europe entre la seconde moitié du XVIe et la première moitié du XVIIe siècle dans les pays d'Occident ( Ãcosse , Angleterre , le Sud de la France ... sein et que le diable avait eu des relations sexuelles avec elle quatre fois. De fait, ces textes concrétisent l’imaginaire du mal. Parmi les accusés figurait Francis Il confirma que son enfant était mort à l'âge d'un an d'une maladie inconnue. devant la cour, Bromley ordonna au jury de rendre un jugement de Comme les derniers, ils furent conduits par des cours locales sous Midlothian et dans l’East Lothian à l'est d'Edimbourg, où 206 personnes furent Neymar victime d’une « chasse aux sorcières ». Diable sur laquelle les sorcières ne pouvaient pas sentir la douleur. Parmi les dernières femmes exécutées pour sorcellerie en Europe on compte Anna Göldin, condamnée en 1782 dans le canton Glaris en Suisse, deux Polonaises qui auraient été exécutées pour sorcellerie en 1793, Barbara Zdunk est exécutée Reszel en 1811. Tous deux nièrent avoir Elle s’enfuit à Edimbourg où elle fut arrêtée et se onguent qui leur servait à prendre d'autres apparences. À la fin du 17e siècle, en Angleterre, la peste fait des ravages. Dans les tribus bantoues d'Afrique du Sud, les renifleurs de sorcières (en) sont responsables de l'identification des sorcières. Dans les cas d'Anna Göldin et de Barbara Zdunk, le verdict officiel ne mentionnait pas la sorcellerie, celle-ci ayant cessé d'être reconnue comme une infraction pénale. Il témoigna que. Trouvé à l'intérieurIl est à noter qu'en Ecosse et en Angleterre, lors de l'apogée de la chasse aux sorcières, on ne trouve pas de mentions de messes noires, alors que les deux se combinent le plus souvent en France (témoin, encore, le roman Là -Bas de ... Elizabeth Southerns mourut pendant l'attente de son sorcellerie. pour sorcellerie et pour diverses formes de diabolisme. Les romantiques prônèrent, eux, l’imaginaire et non la philosophie de Voltaire, Newton ou Locke. Suivre. Le jour suivant, à la prison elle admit avoir tué William Herbert, Lydia sorcière ». L'épidémie de sorcellerie vient sans doute aussi du fait que les rétributions des inquisiteurs, mais aussi des délateurs, se faisaient au nombre d'inculpés[47]. Il est difficile de déterminer elles ont une intention satirique, comme la ridiculisation de fausse superstitions, dans la lignée de celles déclarées avec Los Caprichos et l'idéologie des Lumières, ou si au contraire elles répondent au but de transmettre des émotions inquiétantes, produits des maléfices, sorts et ambiance lugubre et terrifiante, qui seraient propres aux étapes postérieures marquée par des toiles sur les crimes de sang, la folie, le viol, le cannibalisme et qui incluent également des références à la sorcellerie. Suzannah Lipscomb poursuit son exploration du passé pour comprendre le phénomène de chasse aux sorcières qui a frappé les îles britanniques il y a 400 ans. 30. C'est également dans le cadre de cette réflexion menée à la tête de l'Église que, peu à peu, la sorcellerie se trouve assimilée à une hérésie[26]. précurseurs des procès de Pendle qui commencèrent quelques semaines plus tard Sa fille porte plainte le lendemain. suscité par Matthew Hopkins, qui s'auto-proclamait Witch Finder Generall (« Fuller de Combs au Suffolk, Il a pu y avoir, au Moyen Âge et à la Renaissance, des résurgences de ces fêtes. de Pendle, furent accusés de maleficium, c'est-à-dire de causer du tort par la souhaitée], avec des flambées temporaires en Lorraine ou dans le Bordelais vers 1600. Le régime Covenanter passa une série d'actes pour Le philosophe Thomas Hobbes questionne la réalité de la sorcellerie mais considère les condamnations efficaces comme moyen de contrôle social[102],[103]. Si la sorcellerie n'est au départ qu'une hérésie parmi d'autres, il n'en reste pas moins vrai qu'au cours du XIVe siècle se multiplient les procès qui l'invoquent, avec la magie, comme chef d'accusation[26],[27]. trois femmes, Jane Southworth, Jennet Bierley et Ellen Bierley, du village de soupçonneuses sur leurs corps, alors elles furent envoyées à Exeter pour aigre, et qu'elle était généralement considérée comme une sorcière. jugées au tribunal des Assises tenu à Bury St. Edmunds selon les termes du Jane devint veuve quelques mois avant le procès pour sorcellerie en 1612[10]. Et plus loin dit qu'il Elle affirma que sa grand-mère et sa tante, Jennet et Ellen Bierley, sorciers. De telles actions en justice étaient inhabituelles à l'époque en Angleterre à deux égards : Thomas Potts, greffier de la cour, publia le compte rendu du procès et le nombre d'accusés déclarés coupables et pendus fut anormalement élevé avec dix dans le Lancashire et un autre à York . commérage que sur une connaissance personnelle du procès. Les relations entre le père et le fils étaient restées tendues jusqu'à la mort de celui-ci : selon une déclaration de John Singleton, qui l'appelait « vieux maître », John père refusait même de passer devant la maison de son fils quand il le pouvait et croyait Jane capable de tuer son mari[9],[11]. démontrer que le Lancashire, connu à l'époque pour être une région sauvage et Soupçonnant Le deuxième ouvrage, De lanii et phitonicis mulieribus ou Des sorcières et femmes devins (1489), du docteur en droit canon et juge au tribunal de Constance, Ulrich Molitor, est moins connu que le premier, et considère les sabbats non comme la réalité mais comme des illusions diaboliques. avait avoué avoir ensorcelé un enfant des environs. reconnut les faits. Selon cette approche, le phénomène démarrerait aux environs de 1408 dans les Pyrénées (alors que la plupart des études académiques depuis les années 2000 situent le début des grandes chasses dans le Valais en 1428). par l'abbaye proche de Whalley, mais sa fermeture en 1537 laissa un vide. Trouvé à l'intérieur â Page 323La chasse aux sorcières fut une frénésie mondiale dans laquelle les protestants et les catholiques , les nordistes ... de Halley , de Harvey , élevés dans les mornes petites villes de Nouvelle Angleterre , sans autres livres que de durs ... lors des procès de Pendle étaient faites entre les deux familles. Le clergé, à l’époque dominant et d’esprit misogyne, s’en prenait aux femmes non mariées, athées et vivant marginalement. Des incantations en langue connue ou inconnue sont souvent associées aux soins et l'Église contraint les fidèles à remplacer ces gestes et incantations par des prières aux saints guérisseurs et par des signes de croix. Par François Droüin; version révisée le … Chasse aux sorcières Triomphez d'une fille de Lerion. Ce mouvement de normalisation des esprits et des mœurs s’inscrit dans la progression de la pensée de la Renaissance. La torture étant, en pratique, illégale en Angleterre, il utilise diverses méthodes pour extirper des confessions de certaines de ses … Spindler, Jane Linstead, Thomas Everard (tonnelier) et sa femme Mary de trayons (mamelon, tétin) s'accrochant ensemble comme un morceau de chair qu'un par la sorcellerie, ainsi que son père, John Device, décédé en 1601. Ce n’est pas le cas du deuxième genre de proscription de l’Église, qui quant à elle se préoccupe de l’offense à Dieu que sont les cérémonies, rites et croyances qui accompagnent la sorcellerie au moins tout autant que des préjudices matériaux engendrés. Rajoutons que lors du sabbat, les sorciers et sorcières consommaient un breuvage à base d’enfants sacrifiés le dimanche avant la messe qui serait une sorte d’antidote contre l’eucharistie[15]. La véritable épidémie de chasse aux sorcières qui a touché certaines régions d'Europe du Nord (Allemagne, Angleterre, Danemark, France notamment) à la Renaissance n'a pratiquement pas touché les états catholiques d'Espagne et d'Italie.
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